ఆహార నిద్రా మైథునాల్లాగే కవిత్వామూ

రోజులు బల్లపరుపుగా, నిస్సారంగా గడిచిపోతుంటాయి, ఆహార, నిద్రా, మైథున క్రియల్లో. ఎప్పుడో ఒకప్పుడు మనస్సులో విస్ఫోటనం జరుగుతుంది. సంవేదనలు సునిశితమౌతాయి. అనుభూతులు అతి సున్నితమౌతాయి. అప్పుడు కవిత్వం ఉద్భవిస్తుంది. ఐతే, నాకు కవిత్వం సద్యోగర్భం కాదు. అది పిండదశలో నవ మాసాలూ పెరగవలసిందే. నాకు కవిత్వ భావస్ఫురణ మాత్రం సంభోగాంత రేతస్ఖలనం వంటి అనివార్య, ఆనందదాయక, పతాక స్థితి.

మా హైస్కూల్ రోజుల్లో శ్రీపాద నరసింహమూర్తి అనే స్నేహితుడుండేవాడు. మా లెక్కల మాష్టారు బుచ్చన్న పంతులుగారి అబ్బాయితను. చాలా చురుకైనవాడు. మా ఇద్దర్నీ దగ్గిరగా చేర్చిందేమిటంటే పుస్తకాల పిచ్చి. కాకినాడలో ఇంటర్ పూర్తయాక ఇతను హైదరాబాద్ వెళ్లి నిజాం కాలేజ్‌లో చేరాడు. సెలవలకి అప్పుడప్పుడు కాకినాడ వస్తుండేవాడు. హైదరాబాద్‌లో తన కొత్త స్నేహితుల గురించీ, తను చదివిన కొత్త పుస్తకాల గురించీ ఆసక్తికరంగా చెబుతుండేవాడు. కొత్త స్నేహితుల్లో తన హీరో రాయప్రోలు సుబ్బారావుగారి అబ్బాయి శ్రీనివాస్. తమిద్దరూ కలిసి కనిపెట్టిన కొత్త పుస్తకాలూ, వాటిల్లో విషయాలూ చెబుతుంటే, నాకు ఆశ్చర్యంతో కళ్లు విప్పారేవి. ఒ్చఝ్ఛట ఒౌడఛ్ఛి, ఖీ.ఖి.ఉజూజ్టీౌ, గి.ఏ.అఠఛ్ఛీn, ఔౌఠజీట క్చఛి ూ్ఛజీఛ్ఛి, ఇజిజీటట్టౌఞజ్ఛిట ఐటజ్ఛిటఠీౌౌఛీ, ఈడజ్చూn ఖీజిౌఝ్చట నే నెన్నడూ వినని పేర్లు చెబుతుంటే, ఇంత సాహిత్య సామ్రాజ్యాన్ని కైవసం చేసుకున్న వీరి అదృష్టానికి అసూయపడేవాణ్ణి.

ఐతే, శ్రీనివాస్ రాయప్రోల్ ని చూసే అవకాశం అప్పుడు నాకు కలగలేదు. కాలేజి చదువు పూర్తి కాగానే వీరిద్దరూ కాలిఫోర్నియాలోని స్టాన్‌ఫర్డ్ యూనివర్సిటీలో ఇంజనీరింగు చదువుకోసమని వెళ్లారు. అమెరికాలో చదువుతుండగా శ్రీనివాస్‌కి ఉ.ఉ.ఇఠఝఝజీnజట,గిజీజూజూజ్చీఝ ఇ్చటజూౌట గిజీజూజూ జ్చీఝట వంటి ప్రముఖ కవులతో పరిచయం కలిగింది. ముఖ్యంగా విలియమ్స్‌తో దీర్ఘకాలం ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు జరిగాయి. శ్రీనివాస్ పద్యా లు అ్టజ్చూn్టజీఛి కౌn్టజిజూడ వంటి ఉత్తమ తరగతి పత్రికల్లో ప్రచురింపబడ్డాయి. నరసింహూర్తి కూడా ఇజిటజీట్టౌఞజ్ఛిట ఖిటజీఞ్చఛ్చీ పేరుతో కథలు రాయటం ప్రారంభించాడు. చదువు పూర్తయ్యాక వీరిద్దరూ తిరిగొచ్చి ూజ్డ్చీఝ'ట ఖ్ఛిటఠిజీఛ్ఛి లో ప్రవేశించారు.

ఐతే, దురదృష్టవశాత్తు అనతికాలంలోనే, 1954లో, నరసింహమూర్తి కాలం చేశాడు. శ్రీనివాస్ సికందరాబాద్ నించి అతి వ్యయప్రయాసలతో ఉ్చట్ట ్చnఛీ గ్ఛిట్ట అనే సాహిత్య పత్రికను కొంతకాలం నడిపారు. ఇందులో ఒ్చఝ్ఛట ్కఠటఛీడ, ఏ్ఛnటడ కజీజూజ్ఛూట, గిజీజూజూజ్చీఝ ఇ్చటజూౌట గిజీజూజూజ్చీఝట వంటి ప్రముఖ అమెరికన్ రచయితలు తమ రచనలు ప్రచురించారు. ఖఠ్ఛట్ట, ఐజూజూఠట్టట్చ్ట్ఛఛీ గ్ఛ్ఛిజుజూడ మొదలైన పత్రికల్లో కూడా అప్పుడప్పుడు శ్రీనివాస్ రచనలు చూస్తుండేవాణ్ణి. 1968లో ఆౌn్ఛట ్చnఛీ ఈజీట్ట్చnఛ్ఛిట అనే కవితా సంకలనం, 1972లో క్చటటజ్ఛీఛీ ఔౌఠ్ఛి అనే సంకలనమూ కలకత్తాలోని గిటజ్ట్ఛీటట' గిౌటజుటజిౌఞ వారు ప్రచురించారు.

1974 వరకు నేను శ్రీనివాస్‌ని కలవటం జరగలేదు. మా మిత్రులు గిర్గ్‌లానీ మొదలైనవాళ్లూ, నేనూ కలిసి అn అn్టజిౌజూౌజడ ౌజ ఖ్ఛీజూఠజఠఉnజజూజీటజి ్కౌ్ఛ్టటడ అనే అనువాద కవితల సంకలనం వేసి, ఆవిష్కరణకి హైదరాబాద్ పట్టుకెళ్లాం. అప్పుడు పాతికేళ్లుగా వినికిడి మాత్రగా ఎరిగున్న నా అభిమాన కవి శ్రీనివాస్ రాయప్రోల్‌ని కలవటం జరిగింది! రోజులు బల్లపరుపుగా, నిస్సారంగా గడిచిపోతుంటాయి, ఆహార, నిద్రా, మైథున క్రియల్లో. ఐతే, ఎప్పుడో ఒకప్పుడు మనస్సులో విస్ఫోటనం జరుగుతుంది. సంవేదనలు సునిశితమౌతాయి. అనుభూతులు అతి సున్నితమౌతాయి. అప్పుడు కవిత్వం ఉద్భవిస్తుంది. ఐతే, నాకు కవిత్వం సద్యోగర్భం కాదు. అది పిండదశలో నవ మాసాలూ పెరగవలసిందే. ఐతే, నాకు కవిత్వ భావస్ఫురణ మాత్రం సంభోగాంత రేతస్ఖలనం వంటి అనివార్య, ఆనందదాయక, పతాక స్థితి అంటారు శ్రీనివాస్. కవిత్వం ఎందుకు రాస్తాను? నేను చెప్పదలచుకున్న దేదో ఈ మాటలు చెబుతాయని. ఎవరినో ఉద్ధరించటానికి కాదు. రాయటం నాకు ఆవశ్యకం.

ఆహార, నిద్రా, మైథునా లెలా ఆవశ్యకాలో, అలాగే అంటా రీయన. మన సాధారణ జీవితాలకి మెరుగుపెట్టే దైనందిన అనుభవాల గురించే శ్రీనివాస్ రాశారు: సంసారం, భార్యా, పిల్లలూ, తల్లితండ్రులూ, వాళ్ల వృద్ధాప్యమూ, స్నేహితులూ, ఆడెన్ వంటి అభిమాన కవులూ, తనకు నచ్చిన చిత్రకారులూ (పికాసో, జామినీ రాయ్), మధ్య వయస్కంతా పైబడుతున్న యేళ్లూ, చిన్నప్పటి జ్ఞాపకాలూ, పెద్దప్పటి దిగుళ్లూ- ఇంతకన్నా రాయటాని కేముంది? ఇదే కదా జీవితం. వెతికే వాడికి ఇందులోనే వజ్రాలు దొరుకుతాయి. ప్రసిద్ధ ఇండో - ఏంగ్లియన్ కవి ఈౌఝ కౌట్చ్ఛట ఏడాది క్రితం ఏజీnఛీఠ పేపర్‌లో శ్రీనివాస్ గురించి అద్భుతమైన ప్రశంస రాశాడు.

ఈయన చేసిన పొరపాటల్లా 20 యేళ్లు ముందుగా పుట్టటమూ, ఇంగ్లీషు సాహిత్య కేంద్రాలకు మారుమూల ప్రాంతమైన సికందరాబాద్‌ను వదలకపోవటమూనూ, ప్రస్తుతం ఇంగ్లీషులో రాస్తున్న భారతీయ కవులకు (వీళ్లని ఇండో-ఆంగ్లియన్ లంటారు) ప్రాచుర్యం లభిస్తోంది. ఇండో-ఆంగ్లియన్ రచన ఇప్పుడు ఫ్యాషన్‌గా మారింది. మరో సంగతేమిటంటే, ఇంగ్లీషు కవిత్వం రాసి పేరు తెచ్చుకోవాలంటే, సికందరాబాద్ వంటి మారుమూల పట్టణాల్ని వదిలి ఏ ముంబాయో, ఢిల్లీయో చేరుకోవాలి. (తెలుగు కవిత్వం రాసి పేరు తెచ్చుకోవాలనుకున్న వాళ్లు ఏ కాకినాడనో పట్టుకు కూచుంటే ఎలా? ఏక్షనంతా హైదరాబాద్‌లో వుంది!) ఆంధ్రప్రభుత్వంలో చీఫ్ ఇంజనీరుగా పనిచేసి, రిటైరై, సికందరాబాద్‌లో ఉంటున్నారు శ్రీనివాస్. ఇప్పుడు వయస్సు 73 ఏళ్లు. ఈయన కృతులన్నీ కలిపి 1995లో 'ఖ్ఛిజ్ఛూఛ్ట్ఛిఛీ ్కౌ్ఛఝట ౌజ ఖిటజీnజీఠ్చిట ఖ్చడ్చఞటౌజూ' అని ప్రచురించారు కలకత్తాలోని గిటజ్ట్ఛీటట గిౌటజుటజిౌఞ వారు.

- ఇస్మాయిల్ 18.3.1998
(ఇది ఇస్మాయిల్ అముద్రిత రచన. రాయప్రోల్ జయంతి అక్టోబరు 25)

శ్రీనివాస్ రాయప్రోలు శ్రీనివాస్ రాయప్రోలు
(1925-1998) సికిందరాబాద్‌లో జన్మించారు. చదువూ స్వతంత్ర భావాలకు అమెరికా కారణమైనా, ఐదేళ్లపాటు (1956-61) నడిపిన ఉ్చట్ట ్చnఛీ గ్ఛిట్ట సాహిత్య పత్రికలో అమెరికన్ కవిత్వంలోని వెర్రిపోకడలను విమర్శించడానికి వెనుకాడలేదు. ఆ కారణంగానే ఆయన గిజీజూజూజ్చీఝ ఇ్చటజూౌట గిజీజూజూజ్చీఝట లాంటి గొప్ప కవుల సాన్నిహిత్యం పొందగలిగారు.

ఆయన ఆౌn్ఛట ్చnఛీ ఈజీట్ట్చnఛ్ఛిట (1968), క్చటటజ్ఛీఛీ ఔౌఠ్ఛి ్చnఛీ ్ౖటజ్ఛిట ్కౌ్ఛఝట (1974), ఖ్ఛిజ్ఛూఛ్ట్ఛిఛీ ్కౌ్ఛఝట (1995) కవిత్వ పుస్తకాలను వెలువరించారు. చివరి పుస్తకంలో ముందుమాటలో.. తనను ఆకట్టుకునేది ఉట్టి కళా చాతుర్యం కాదు.. ఆలోచనల్లో అభివ్యక్తిలో పూర్తి నిజాయితీ.. ఏ కోశాన నటన లేకపోవడం అని పేర్కొన్నారు. ఈ విషయంలో ఒ్చఝ్ఛట గిటజీజజ్టి లాంటి కవుల కోవకు చెందినా ఇందులో తను విఫలమయ్యానని భావించారు. చివరికి ఆయన సికింద్రాబాద్‌లోనే కనుమూశారు. -ఊ్ఖఔఇఖ్ఖక, ఇ్చఝఛటజీఛీజ్ఛ పత్రిక, భారతీయ కవిత్వ విశేష సంచిక నుండిశ్రీనివాస్ రాయప్రోలు శ్రీనివాస్ రాయప్రోలు (1925-1998) సికిందరాబాద్‌లో జన్మించారు.

చదువూ స్వతంత్ర భావాలకు అమెరికా కారణమైనా, ఐదేళ్లపాటు (1956-61) నడిపిన ఉ్చట్ట ్చnఛీ గ్ఛిట్ట సాహిత్య పత్రికలో అమెరికన్ కవిత్వంలోని వెర్రిపోకడలను విమర్శించడానికి వెనుకాడలేదు. ఆ కారణంగానే ఆయన గిజీజూజూజ్చీఝ ఇ్చటజూౌట గిజీజూజూజ్చీఝట లాంటి గొప్ప కవుల సాన్నిహిత్యం పొందగలిగారు. ఆయన ఆౌn్ఛట ్చnఛీ ఈజీట్ట్చnఛ్ఛిట (1968), క్చటటజ్ఛీఛీ ఔౌఠ్ఛి ్చnఛీ ్ౖటజ్ఛిట ్కౌ్ఛఝట (1974), ఖ్ఛిజ్ఛూఛ్ట్ఛిఛీ ్కౌ్ఛఝట (1995) కవిత్వ పుస్తకాలను వెలువరించారు. చివరి పుస్తకంలో ముందుమాటలో.. తనను ఆకట్టుకునేది ఉట్టి కళా చాతుర్యం కాదు.. ఆలోచనల్లో అభివ్యక్తిలో పూర్తి నిజాయితీ.. ఏ కోశాన నటన లేకపోవడం అని పేర్కొన్నారు. ఈ విషయంలో ఒ్చఝ్ఛట గిటజీజజ్టి లాంటి కవుల కోవకు చెందినా ఇందులో తను విఫలమయ్యానని భావించారు. చివరికి ఆయన సికింద్రాబాద్‌లోనే కనుమూశారు.

ఊ్ఖఔఇఖ్ఖక, ఇ్చఝఛటజీఛీజ్ఛ పత్రిక, భారతీయ కవిత్వ విశేష సంచిక నుండి

Transformed using పద్మ v0.4.1. © 2004-2005 Nagarjuna Venna.


vividha : http://www.andhrajyothy.com/editshow.asp?qry=/2008/oct/27vividha1

వారాంతం పధకాలు

ప్రతి వారాంతం ఏదేదో చేద్దామని రకరకాల పథకాలు, కానీ చివరకు జరిగేది ఒకటే

నిద్రపోవడం !

దీపావళి హైదరాబాదులో ,,, విదేశీయురాలి బ్లాగు

http://www.thefluegges.com/?p=501

తప్పకుండా చదవాలి.

బ్లాగుల్లో నీతు బోదనలేక్కువ అయినాయి.

కొంత మంది ముసలి వాళ్లు (శరీరంలోనో, మనసులోనో మనకు తెలీదు కనుక ముసలి బ్లాగులు అనుకుందాం)

వీరికి హిట్టయిన సినిమాలు నచ్చవు. అమోఘమయిన తమ వాదనా పటిమతో హిట్టయిన సినిమాలన్నీ ఎలా చెత్త సినిమాలో నిరూపిస్తారు.

తాము గీసిన గిరిలోనే ముందటి తరాలన్నీ ఉండాలనుకుంటారు, పాపం


మాకూ ఓ యూత్ కూడలి కావాలి.

అక్కడీ కుళ్లిన కృశించిన , ముసలి ముతక బ్లాగులకు ప్రవేశం బాన్.

కొత్త పాళీ జన్మ దిన శుభాకాంక్షలు.

కొత్త పాళీ జన్మ దిన శుభాకాంక్షలు.

జ్ఞానము

తెలవని వారికి వివరము
తెలిసిన వారికి జ్ఞానము
తెలిసీ తెలియని వారికి అజ్ఞానము.

ఆముక్తమాల్యద: 2-2 : ఏ వీట సతుల పాలిండ్లపై గంబూర

సీసం

ఏ వీట సతుల పాలిండ్లపై గంబూర
నవహారముల చిప్పకవుచు మాన్చు,
మలయజం బే వీట దొలు చెక్క డులిచి మే
డల కిడ్డ మిగులు భూములకు డిగ్గు,
గలచు నే వీడి సింహళ గజంబుల గాలి
చైత్ర వేళ నుదగ్దశా గజంబు,
దాల్తు రేవూడి ప్రాక్తన భూప నిర్మాల్య
మరకతంబులు పెఱ ధరణీపతులు,

తే

కపివర నియుక్త గిరి సదృగ్గహన నిలయ
గాత్రగాహిత కనక ముక్తా కవాట
గోపురావేదితోచ్చతాక్షోభ్య వప్ర
దనరు దక్షిణ మధుర సాంద్రద్రుమధుర

బెదిరింపులకా సెటిలర్స్ ఫ్రంట్

సాక్షి నుండి.

రాజశేఖర రెడ్డి కుల రాజకీయాలు

మొన్నీమద్య గౌడ కుల పెద్దలు
ఈ రోజు స్వర్ణకారులు

ఇలా రోజుకో కులాన్ని పిలిపించుకోటం, అదీ ఇదీ చెప్పటం, చివరకు డైరక్టుగానో ఇండైరెక్టుగానో వోటు బ్యాంకు సృష్టించుకోవాలని చూడటం.

కులమా నీ చావెప్పుడే?

కుల దుర్వినియోగమా నీ చావెప్పుడేఁ?

త్తెటైపింగ్

మా వాడొకడు బెంగాలీ నేర్చుకుంటున్నాడు, పదం పదం కూడబలుక్కోని ప్రాక్టీస్ చేస్తుంటే నవ్వుకున్నా.

ఇప్పుడు తెలుగులో నా టైపింగ్ కూడా అలాగే ఉంది. అక్షరం అక్షరం కూడబలుక్కోని వ్రాయాల్సి వస్తుంది. దానితో టపాలు చిన్నవి అవుతున్నాయి.

ఎక్కువ కులజుడైన హీన కులజుడైన

ఎక్కువ కులజుడైన హీన కులజుడైన నిక్కమెరిగిన మహా నిత్యుడె ఘనుడు. 3

వేదములు చదివియును విముఖుడై హరి భక్తి ఆదరించని సోమయాజికంటే
ఏదియునులేని కులహీనుడైనను విష్ణు పాదములు సేవించు భక్తుడే ఘనుడు.

పరమమగు వేదాంతపఠనదొరకియు సదా హరి భక్తిలేని సన్యాసి కంటే
సరవిమాలిన అంత్యజాతి కులజుడైన అరసీ విష్ణుని వెతకూ ఆతనే ఘనుడు.

వినియునూ చదివియునూ శ్రీవిభుని దాసుడుగాక తనవు వేపుచునుండు తపసికంటే
ఎనలేని శ్రీవేంకటేశు ప్రసాదాన్నమూ అనుభవించిన ఆతడప్పుడే ఘనుడు.

--అన్నమయ్య

పర్నశాల వీడదో టైపు

వీడు అతివాదుల్లో మితవాది, మితవాదుల్లో అతివాది.
వీడు పట్టుకున్న కుందేటికి ఒక్కటే కాలు, కాదు మూడని ఎవడన్నా కామెంటాడో ఇహ అంతే సంగతులు.

అడ్డంగా నిలువుగా వాదించడంలో దిట్ట, తిమ్మిని బమ్మి , బమ్మిని తిమ్మి చెయ్యడంలో ఆరితేరినవాడు.

వీడు వాదించడం కూడా అలక్సాండర్ యుద్దం చేసినట్టు బలహీన కామెంట్లపై దాడి చేస్తాడు. ఎవరన్నా నాలుగు మంచి ముక్కలు చెపితే అవి ఉన్నట్టు కూడా పట్టించుకోడు.

అన్నింటికంటే పెద్ద సమస్య తను ఎల్లప్పుడూ కరక్టే అనుకుంటాడు. తన అభిప్రాయం మార్చాలంటే దేవుడే దిగి రావాలనుకుంటాడు, అప్పుడు కూడా మార్చుకోడేమో. మరో పెద్ద సమస్య ఎదుటి వాడు ఎప్పుడూ తప్పే అనుకుంటాడు.

యూనీకోడ్ ఇప్పుడు పెద్దన్న

గూగుల్ వాడి ఈ టపా చూడండి http://googleblog.blogspot.com/2008/05/moving-to-unicode-51.html

ఇప్పుడు ప్రపంచంలో ఎక్కువగా వాడే ఎన్కోడింగ్ యూనీకోడ్ !

దళితులు బాగుపడాలంటే

దళితులు బాగుపడాలంటే, అవినీతి నిర్మూలిస్తే సరిపోతుంది.

అప్పుడు పనులు రాజ్యాంగం ప్రకారం అవుతాయి. దళితులకు దక్కవలసింది దక్కుతుంది.

ఉదాహరణకు గవర్నమెంటు వాడు దీపం పథకం అనో మరేదో ప్రకటించాడనుకుందాం, కేవలం అవినీతిని ఆయుధంగా చేసుకొని అర్హులు కానివారు కూడా లబ్ది పొందుతున్నారు.

అనిశముదలచరో

అనిశము దలచరో అహోబలం
అనంత ఫలదం అహోబలం

హరి నిజనిలయం అహోబలం
హర విరించి నుత మహోబలం
అరుణమణిశిఖర మహోబలం
అరి దైత్యహరణ మహోబలం

అతిశయ శుభదం అహోబలం
అతులమనోహర మహోబలం
హత దరితచయం అహోబలం
యతిమత సిద్దం అహోబలం

అగు శ్రీవేంకట మహోబలం
అగమ్యమసురుల కహోబలం
అగపడు పుణ్యుల కహోబలం
అగకులరాజం అహోబలం

అమెరికా ప్రస్తుత సంక్షోభం భారతదేశంలో గుప్తుల కాలం

అమెరికా ప్రస్తత సంక్షోభం చూస్తంటే నాకు గుప్తుల నాటి భారత దేశం గుర్తు వస్తంది.

అదెలాగంటారా?

ఇప్పడు ఆర్థిక సంక్షోభం పుణ్యమా అని గ్లోబలైజేషన్ వ్యతిరోకులకు పండుగే పండుగ. స్వేచ్చా ప్రియుల నోల్లు నొక్కి దేశాన్ని ఐరన్ కర్టన్ వైపు నడిపించటానికి బంగారపు అవకాశం.

గుప్తుల కాలానికి ముందు దేశం ముఖ్యంగా ఉత్తర దేశం గ్లోబల్ మార్కెట్ లో భాగంగా ఉండేది, అలక్షాండర్ దండయత్ర వల్ల వచ్చిన మార్పుల్లో ఇదొకటి. కాని అకస్మాత్తుగా దేశంపై ఐరన్ కర్టన్ వచ్చింది.
సాంస్కృతంగా, ఆర్థికంగా అప్పటి వరకూ సాగిన రవాణా చాలా వరకూ ఆగిపొయింది. చివరకు నౌకా రవాణా కూడా నిషేదించారు. యవ్వనులు మొన్నగు వారు విలన్లు అయ్యారు.

దేశాన్ని మొత్తన్ని ఇలా ఎలా చెయ్యగలిగారబ్బా అని అనుకునేవాన్ని, బహుశా అప్పుడు కూడా ఇలాగే వచ్చిన పెద్ద సమస్య నుండి బయటపడటానికి కఠిన నిర్ణయాలు తీసుకొని ఉంటారేమో!

నిలువు దోపిడీ

తిరుమల దేవాలయంలో కొలువైన వేంగండస్వామి వారికి నిలువు దోపిడీ అని ఓ మొక్కు ఉంది.

ఈ మొక్కు అతి తీవ్రమైన కష్టాలపాలైనప్పుడు మొక్కుకుంటారు.

ఇలా మొక్కు మొక్కుకున్నవారు , కోరిక తీరిన తరువాత ఒంటి మీద నగలన్నీ , బట్టలతో సహా హుండీలో వేసి,

ఏడు కొండలవాడా వేంకటరమణా గోవిందా అని ఇంటికి వస్తారు.

కొంత మంది తమ నగలకు సరిపోను నగదు కూడా బదులుగా హుండీలో వేసి నగలు ఇంటికి తెచ్చుకుంటారు.

నాకు తెలిసిన వారు కొడుకు ప్రాణాన్నీ, భర్త ప్రాణాన్నీ ఆసుపత్రిలో ఇలా కాపాడుకున్నారు.

లార్డ్ వెంకటేశ్ జిందాబాద్.

....

నన్ను నేను మోసం చేసుకుంటూ
నిన్ను నేను మోసం చేస్తూ
నువ్వు నన్ను మోసం చేస్తూ
నిన్ను నువ్వు మోసం చేస్తూ
నా కోసం నువ్వు అబద్దాలాడుతూ
నీ కోసం నేను అబద్దాలాడుతూ
భలే సాగుతున్నాం
ఈ ప్రయాణంలో
తరువాతి మజిలీ ఏమిటో మరి.

దసరా శుభాకాంక్షలు.

ఈ దసరా మీకు సకలైశ్వర్యాలూ, సకల శుభాలూ, సకల సంతోషాలు ప్రసాదించాలనీ
ఇ దసరా మీకు త్రి పీడలు కలిగించాలనీ,
మంచి బుద్దినీ, సాటివారిపై ప్రేమనూ కలిగించాలనీ,
దేశం శాంతి సౌభాగ్యాలతో తుల తూగాలనీ
.....

ఇంకా ఈనాడే నంబర్ వన్నా?

ఎప్పుడు 10 తరువాత కొందామన్నా ఈనాడు దొరకటంలేదు. అదే సాక్షి , ఆంధ్ర జ్యోతి, ... అయితే దిగాలుగా అలా పాన్ షాపుల ముందు వేలాడి కొనే వాల్లు ఉన్నారా అని ఎదురుచూస్తున్నట్టు ఉంటాయి.
ఈనాడు వాడు తక్కువ పేపర్లు పంపుతున్నాడా? లేక ప్రజలు ఇంకా అదే కొంటున్నారా?
సాక్షి హిట్టా? ప్లాపా?
అసలీ పేపర్ల అమ్మకాలు మనకి తెలిసే మార్గం ఏమన్నా ఉందా?

తెలుగు సినిమా తన సామాజిక భాద్యత నుండి తప్పుకుందా?

రైతుల ఆత్మ హత్యలు
సెజ్ లు భూ పోరాటాలు
నేత కార్మికుల ఆత్మ హత్యలు
ఇలా పలు విషయాలు రాష్ట్ర ప్రజానికాన్ని బాదిస్తున్నా, కనీసం ఒక్క సినిమా కూడా ఒక్కటంటే ఒక్క సామాజిక అంశంపై కూడా తియ్యలేదు.
అన్నిటికంటే దారుణ విషయం ఈవీవీ ఆత్మ హత్యా ప్రయత్నం చేసుకున్న రైతు నుండి కూడా కామెడీ పిండటం.
ఎంత మంచి సినిమాలు తియ్యవచ్చు, ఎంత ధైర్యం కల్గించవచ్చు, ఎంత మార్పు తీసుకు రావచ్చు.
నారాయణ మూర్తి లాంటోల్లు మల్లా కావాలి.

కిరస్తానీ దాడులకు మీడియా మరీ ఎక్కువ కవరేజ్ ఇస్తుంది.

చేసే పనేదో ప్రజాస్వామ్యయుతంగా చేసుకోకుండా ఈ దాడులేమిటో, చెదురు మదురుగా ఇలాంటి సంఘటనలు జరిగినా వాటిని ఇన్ని రోజుల పాటు అదుపు చెయ్యకపోడమేమిటో,
ఇవన్నీ పక్కన పెడితే, కిరస్తానీ మీడియా గోరంతలను కొండంతలు చేస్తూ , రూపాయ తీసుకొని వంద రూపాయల యాక్షన్ చేసే సపోర్టింగ్ యాక్టర్లా ప్రవర్తిస్తుంది. ఇతర అన్ని విషయాల గురించి ఇంత యాగీ చెయ్యదేమిటో? అదీ మీడియాలో కేవ్లం ఒక వర్గమే!
అన్నిటికంటే ఆశ్చర్యకరమైన విస్యం ఏమిటంటే ఈ హిందూ వాడు ఇన్నాల్లూ ముస్లిం సపోర్టే అనుకున్నాను కానీ ఇప్పుడు పూర్తి కిరస్తానీ సపోర్ట్ గా మారాడు. రోజూ రెండు పేజీలు ఈ వార్తకు కేటాయించాలా?
అంటే అన్నామంటారు కానీ ఓ సారి ఫ్లాష్ బాక్ కి యెల్లి గోవాలో ఏం జరిగిందో http://en.wikipedia.org/wiki/Goa_Inquisition చూడాలి.
ఇంకో ఆది శంకరాచార్యుని కోసం ఎదురు చూడాలా? ఆ పనేదో మన చేతిలో ఉన్నప్పుడే సామ దాన భేద దండోపాయాలుపయోగించి చేసెయ్యక.
అన్నట్టూ మేధావులను వాదించుకోనివ్వండి వాల్లని ఎం అనొద్దు, ఎందుకంటే వాదించడం మినహా వాల్లేమి చెయ్యరు, కనీసం ఆకలితో ఉన్నవాడికి ఒక మెతుకు కూడా ఇవ్వరు. ఆకలి ఎలా పోగొట్టాలి అని నాలుగైదు బ్లాగుల నిండా వాదించుకుంటం మినహా.

ఇదో చెత్త చినెమ. ఛాలా సార్లు బోర్ కొట్టింది. ఏదో వ్రాశారు, ఏదో తీశారు. హీరోకి ఓ కారక్టర్ లేదు, హీరోయిన్లకు ఎలాగూ ఉండదు అనుకోండి. కారక్టరు లేదు అంటే నా ఉద్దేశ్యం హీరో మంచి వాడు కాదు అని కాదు చెడ్డవాడు అయినాగానీ ఓ క్లారిటీ ఉండాలి కదా, హీరోకి అది లేదు.
సరే ఫక్తు కమర్షియల్ సినిమా కదా కనీసం ఎంటర్ టైన్ మెంట్ అన్నా ఉంటుందేమో అనుకుంటారా? అదీ బొత్తీఅ లేదు అను క్షణం బోరింగ్. పాటలు టూ వర్స్. ఉల్లాసంతా ఉత్సాహంగా, రెయిన్ బో, వంటి యూత్ సినిమాల ముందు ఇవి పూర్తిగా దిగదుడుపే.

The one step

On that day
That one step
Changed my life altogether
It was never like before after that step.

Still I am wondering some times
Was I good or am I good?

But, I don't have time machine like my characters do
Alas!

నీతులన్నీ సినిమాల్లోనే కదా

ఈ మధ్య రహేష్ బాబు పేరు తరచూ వార్తల్లో వినిపిస్తుంది. ముఖ్యంగా గాంక్రేస్ పార్టీ సపోర్టుగా.
తన ఆర్థిక ప్రయోజనాలు కాపాడుకోటానికి రహేష్ బాబుకు కూడా గాంక్రేస్ సపోర్ట్ చేయక తప్పేట్టు లేదు, పాపం ఏం చేస్తాడు నీతులన్నీ సినిమాల్లోనే కదా, నిజ జీవితం వేరాయ.
అన్నట్టు త్రిలింగ దేశం పాలనలో వారి బాబు భూములు బాగానే కొన్నట్టు రూమర్లు విన్నారా?

రేపట్నుండి ఎక్కడ పొగ తాగాలో ఏమిటో.

అనగా అనగా ఒక రాజ వైద్యుడు.
ఓ రోజు అలా తిగురుతుంటే వాడిపై కాకి రెట్ట వేసింది. దాంతో రెచ్చి పోయి కోపం తెచ్చుకున్నాడు. అదే సమయంలో రాజ్యంలో కరువు వచ్చింది. రాజు గారు వైద్యుల సలహా అడిగితే (అదో గురి ఆయనకు, పైగా వైద్యులు జ్యోతిష్కులు కూడా) వెంటనే రాజ వైద్యులుంగారు "రాజన్! కరువు పోవాలంటే కాకి కొవ్వుతో ఊరు ఊరు యజ్ఞం చేయించాలి " అని సలహా ఇచ్చాడు. అలా రాజ వైద్యుల గారు కాకులపై పగ తీర్చుకున్నారు.
అనగా అనగా ఓ ఆరోగ్య మంత్రి, అడ్డమైన మడ్డిన్. వాడొకరోజు రైలులో వెల్తుంటే ఎవడో సిగరెట్ తాగి మొహం పై ఉఫ్ ఉఫ్ మని ఊదాడు. దానితో అడ్డమైన మడ్డిన్ గారు రెచ్చిపోయి కోపం తెచ్చుకున్నారు. వెంటనే డిల్లీ వెళ్లి "నో స్మోకింగ్" అని ఓ రాజ శాసనం పాస్ చేశాడు. అలా అతను స్మోకర్లపై పగ తీర్చుకున్నాడు.

Best Practises

* Never take short cuts.
--> don't take hacks
--> Working code rarely gets human time :)

--> and our hacks, short cuts will never be made gentle.

* Good algorithms are always good.

* Remember the next person to read your code is not YOU.

--> comments.

--> There is no such thing as over commenting.

--> Align text properly. avoid tabs, use spaces (see not all are using same editor)

--> Follow coding guide lines.

* CODE REVIEWS
--> it is not responsibility of code reviewers to catch bugs in your CODE.

--> What to review?

--> How will you write that code?
--> how will you use that code?
--> what testing will you do for that code?

--> what if you are a hacker, what are you going to do with that piece of code?

* Be in Users shoe
-> always use your code.

* Inject experience into your team.

మంచి దొంగ

రాయల వారి ఆద్వర్యంలో హంపిలో దసరా ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుగుతున్నాయి. అప్పటికే రాయలు వారు దున్నపోతును ఒక్కేటున బలిచ్చి సామంతుల నుండి బహుమతులు స్వీకరించడం వంటి కార్యక్రమాలు ముగించి నాట్యవినోదంలో మునిగిపొయ్యారు. నగరం మొత్తం అక్కడే ఉందా అన్పించేట్టు ఇసుక వేస్తే రాలనంతమంది పోగయ్యారు. సరిగ్గా అదే సమయంలో నగరంలో రెండు ప్రముఖ శెట్టిగార్ల భవనాలు దోపిడీకి గురయ్యాయన్న వార్త దానావాలంలా వ్యాపించింది. హంపి నగరంలో దొంగతనమా! అదీ ఒకే రోజు రెండు చోట్ల !! అంతా ముక్కున వేలేసుకున్నారు.
%%%%%%%%%%
అంతకు రెండు దినాల క్రితం దొంగల గుహ చాలా కోలాహలంగా ఉంది. ఆ రోజు దొంగల నాయకునికి వారసుని ఎన్నుకునే రోజు. అప్పటి వరకు జరిగిన అన్ని పోటీల్లోనూ కిన్నడు, తిన్నడు సమ ఉజ్జీలుగా వచ్చారు. తమ నాయకుడు ఎవరిని విజేతగా ప్రకటిస్తాడో అని అందరూ ఆసక్తిగా ఎదురు చూడసాగారు.
దొంగల నాయకుడు మాట్లాడటం మొదలుపెట్టాడు. దాంతో అప్పటివరకు కోలాహలంగా ఉన్న గుహ చాలా నిశ్శబ్దంగా మారిపొయింది.
"నాకు చాలా ఆనందంగా, గర్వంగా ఉంది. ఇప్పటివరకు జరిగిన అన్ని పోటీల్లోనూ కిన్నడు, తిన్నడు ఇద్దరూ సమ ఉజ్జీలుగా నిలిచారు. అందుకని ఇంకో పోటీ --" అందరూ మరింత కుతూహలంగా వినసాగారు, తరువాతి పోటీ ఏమిటా అని.
"ఇదిగో ఇది హంపీ నగరంలో విరూపాక్షునికి శెట్టిగార్ల వీధి సమర్పించిన దాన వివరాల దస్త్రం. వీరిలో ఏదో ఒక ఇంటికి వెళ్లి సొమ్ములతో తిరిగి రావాలి."
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
దసరా పండుగ ముగిసింది. దొంగల గుహ ఈ రోజు మరింత కోలాహలంగా ఉంది. అంతలో తిన్నడు తను తీసుకొచ్చిన బంగారు వరహాలు, నగలు, వజ్రాలు అన్నీ నాయకుని ఎదురుగా కుప్ప పోశాడు. గుహ మొత్తం సంతోషసూచకంగా ధ్వనులు. "విరూపాక్షునికి వెయ్యినొక్క వరహాలిచ్చిన గాజుల శెట్టి గారి బొక్కసం ఖాలీ!" అంటూ గర్వంగా నాయకునివైపు చూశాడు. నాయకుడు సంతోషంగా తలూపి కిన్నెడువైపు చూశాడు.
కిన్నెడు సైగ చెయ్యంగనే 16 మంది అనుచరులు బంగారు వరహాలు, వజ్రాలు, ఆభరణాలు పేద్ద గుట్టగా పోసారు. గుహ మొత్తం దద్దరిల్లింది.
"విరూపాక్షునికి ఒకే ఒక్క వరహా దానమిచ్చిన వరాల శెట్టి గారి బొక్కసం ఖాలీ!" అంటూ గర్వంగా నాయకునివైపు చూశాడు.
నాయకుడు మాట్లాడటం మొదలుపెట్టాడు. గుహలో మరోసారి నిశబ్దం ఆవరించింది.
"దొంగల నాయకునికి దొంగతనం చేసే జాగురూకతతో పాటు, ఎక్కడ సొమ్ములుంటాయో తెలుసుకునే తెలివితేటలు కూడా అవసరం. దొంగతనం చెయ్యడంలో తిన్నెడు, కిన్నెడూ ఇద్దరూ ఒకరికి మించిన వారు ఒకరు. కానీ కిన్నెడుకి ఎక్కడ దొంగతనం చెయ్యాలో కూడా తెలుసు. అతనే మీ నాయకుడు." అని ప్రకటించగానే గుహ మరోసారి దద్దరిల్లింది.